新派茶室装修风格,新派茶室装修风格图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新派茶室装修风格的问题，于是小编就整理了3个相关介绍新派茶室装修风格的解答，让我们一起看看吧。

1. 广州所讲究的“早茶”究竟是什么样的？北方有没有同样花样繁复的早餐？
2. 清朝时期遍地的平民消费茶馆为什么没有了？
3. 相声圈里有哪些你意想不到的奇葩事？

广州所讲究的“早茶”究竟是什么样的？北方有没有同样花样繁复的早餐？

作为一个地道的广州人。在广州，很多人见面打招呼后都会说上一句：“得闲饮茶。”这是粤语里“有空喝茶”的意思。但实际又不是仅仅指喝茶，是指有空约上茶楼叹茶吃点心。而广州人的饮茶其实核心是吃，吃各种各样的点心。可见饮茶文化在广州人心中的份量。

由此可见广州人饮“早餐”注重的吃，讲究的是“一盅两件”。广州的早茶点心选择多样，一般在茶楼可供选择的点心就超过百款。早上的茶楼，经常会看到很多老人家，就点上一笼点心，一壶茶，打开报纸看，一坐就一个上午。

广州人去饮的茶楼最出名的老字号有：莲香楼，陶陶居，广州酒家等，现在也出现了很多新派茶楼，全天都供应点心，随时都可以吃上美味点心，而不用一早起床去叹早茶了。

传统早茶最为常见的点心有以下几款：

虾饺

干蒸烧卖

糯米鸡

叉烧包

蛋挞

还有很多种类的点心，就不一一细数了。

在广东一些老字号的茶楼，清晨便有一大群人排着队等待开门。他们都在等着广东人最喜欢的餐饮活动——叹早茶。“叹”在粤语里是“享受”的意思，早指的是早上。“叹早茶”也就是享受在早上喝茶的意思。

茶楼的熟客通常都有自己心爱的座位。入坐后，服务员会在一张点心卡纸上记下就餐人数，按人数收取茶位费。然后把卡纸交给顾客，由顾客自行点单。茶叶常见的有铁观音、普洱、菊花等可供选择，喝完了可以无限续水。续水时无需召唤服务员，只要将茶壶盖拿起放在把手与壶口之间，露出半边壶口，自然有服务员过来添加热水。

有时候，人们也把“叹早茶”称为“饮早茶”或“吃早茶”。饮好理解，可为什么会称为“吃早茶”呢？在广式早茶里，茶只是配角，配着喝茶的点心才是主角。一壶早茶，可用数十种点心和十几种常见的菜品来配，各色点心放在竹制的小蒸笼里，一层一层地摞起来，放在小推车中，服务员推着在餐桌间来回穿梭。拦下小车，挨个揭起蒸笼察看，若有喜欢的点心可以直接取到桌上。点心有荤蒸、小笼蒸、甜点、大笼蒸、粥类等等。

点心分为小点、中点、大点、顶点、特点、超点六个层次，每个等级的价格不同，服务员会根据所选点心的级别在点心卡纸相应位置盖个小章。结账时就按点心卡纸上的印章结算金额。也有些必须现做的点心，不能放在小推车里，在餐桌区***上一圈长桌，大厨站在桌后，根据客人的意思随点随做，再送到餐桌上。

在北方，很少能见到如此花样繁复的早餐。广州人的饮早茶文化，是组成广府饮食文化不可缺少的一个重要部分，也是广府本土文化滋养出来的特色产物。它在传承中的嬗变，更体现出广府文化继承与革新的历史演绎。在茶楼，能看见许许多多客人从清晨喝到晌午，或者留下来直接吃午餐，这种独特的早餐文化，实乃广府地区特有。

旧时茶楼除了饮食之外，还是临时工供求中介场所。记得六七十年代，早餐一般人是一碗白粥一个酥皮面包，再者一碗肉粥一碟肠粉，再者一碗云吞面。好酒之人（脚夫）一杯酒一碗排骨饭，排骨餸酒饭鼎肚。从八十年代起茶楼腾飞，饮茶变得大众化，变得大众生活不可或缺的聚会方式。

南方温暖，追求食物的艺术性，北方寒冷，追求食物的功能性。

物质基础决定上层建筑，早餐也是如此。

广州早茶做工精巧、样式繁多、口味丰富为什么？因为不以吃饱为目的，而已吃好为目的。

为啥不用吃饱？因为温暖的气候不需要食物提供太多的热量，吃太多反而觉得热燥。

北方冬天很冷，需要消耗大量热量，从哪来？一个是食物，一个是酒。

所以北方的食物量都很大，就是为了让人吃饱，吃饱了才能御寒。

所以，以吃饱为目的的食物可能处理的就没办法那么精细。

大包子，大碗茶，大口吃肉，大口喝酒，为啥？冷啊！

清朝时期遍地的平民消费茶馆为什么没有了？

茶最初是上流社会的饮品，从宋朝开始不断下移，到清朝，茶基本上变成了一种大众饮品，普通老百姓也能在街边的茶铺里喝茶解渴了。

但即便如此，饮茶这种行为还是有一定等级性的，这从饮茶场所，也就是茶馆的区分就可以看出来。

以北京为例，清朝的茶馆主要分三类：

第一类是大的茶楼，分为数层，既有典雅的包间，又有嘈杂的大厅，不仅提供饮茶服务，还可以喝酒吃饭，听戏听曲，属于综合性***场所。

第二类就是单纯的清茶馆。一般而言只提供饮茶服务，但也有些配套服务，诸如各类曲艺、评弹演出等。

第三类就是供普通老百姓喝茶解渴的街边大茶铺。搭个凉棚，弄上几条桌椅板凳，便可喜迎四面八方来客。

而且，茶馆在前现代社会并不仅仅是一类***场所，更重要的是，它承担了一系列属于公共空间的职能。

茶馆之中，三教九流，鱼龙混杂，看似都是普通的茶客，但谁又知道哪位背后有着通天的本事？有心打听事的人会在茶馆逗留，去找那些天天泡茶馆的包打听。他们多数人际关系复杂，又天天泡在茶馆里，持有各类真真******的情报，然后拿这些情报去赚个差价，用以维持自己的生计。

嘈杂的茶馆甚至成了秘密社会的据点，比如成都，茶馆林立，于是乎就成了成都袍哥们的联络站。洪门中人为此还形成了一套茶碗阵，作为他们在茶馆中用来确认身份、表达诉求的暗语。

但总得来看，茶馆这种事物属于慢生活的产物，即便是在最草根的茶铺茶摊，普通穷苦大众也不用像现如今996的年轻人那样忙碌，他们可以在一天的劳作后坐下来喝一杯茶，和旁边认识的不认识的人聊聊天。

时代的发展有很多老行当都在逐渐消失，比如曾经满大街修钟表的店，现在也已经几乎绝迹，当然我们还常看到什么非物质文化遗产等等，仿佛一夜之间，这些东西都离我们远去，看不到踪迹了。

其实笔者是四川人，这边倒是遍地茶楼，茶馆，高档一点的地方叫茶楼，普通一点的地方叫坝坝茶，四川人有几个爱好，***、火锅、坝坝茶，特别是坝坝茶，物美价廉很实惠，15块到20块钱一杯，躺到椅子上晒太阳，一晒就是一天。

至于提问者说的清朝遍地的平民消费茶馆为何不在了，综合其原因，还是时代背景，当时的清朝统治者腐朽没落，民不聊生，有多少人有那个闲功夫去消费呢？而且笔者觉得茶馆消失，也是分地域的，比如巴蜀地区的茶馆就一直没有消失。

如果要说茶馆给人们留下最直观印象的，当属老舍先生的话剧《茶馆》，这是一部反映清末民初，普通人民生存状态的一部现实主义戏剧。

在这出话剧中，我们看到了老北京茶馆最初的样子，“烂肉面”、“茶汤”、“蜜糖果子”，都是茶馆里常备的吃食。

这个地方是平民消费的场所，也是大家解决问题的地方，没有什么事情是一碗“烂肉面”解决不了的，如果不行，那就来两碗。

当然平民喝的茶，也不是什么好茶，不过就是一些细末茶，当然如果舍得出钱也是可以喝好茶的，清末时大家休闲也大多去这种地方。

而为什么消失呢？清末民初，社会动荡，连一个安静的书桌都容不下了，哪里还有人能安静的喝一口茶呢？

平民没有时间去消费，因为要生存，有钱人又不喜欢去那种场所，随着西风东渐，那些咖啡店也应运而生，从海外回来的“留洋”人士，又会选择这种新派玩意，随着时代的不断变化，那种平民消费的茶馆也就慢慢消失了。

品茶是一种精神上的享受，在生活还在颠沛流离之时，谁有心情去关注心灵上的享受。

四十年前读书的时候，低档的两分五分、高档的一毛两毛，到处都有泡茶的地方。

三十年前出差去四川，重庆、成都、峨眉、乐山、江油、绵阳，到处都是平民价格的茶馆。

如今地价高企，哪怕是五线城市也是寸土寸金。一个茶馆好歹一两百平米，再便宜也要好几百万，外加掌柜伙计高昂的人工，你买价便宜岂不是要血本无归？

哪怕你腰缠亿万不怕亏本弄一个平民价格茶馆，人均消费一块两块取之于民用之于民。你的茶馆门口的茶客每天会一直排队到关门这还不算，所有三毛两毛一件的茶点一开门就要售馨，或打包回家，或店门口就地转售，而你的柜台一定是全天空空如也服务非常难以周到。

你觉得还看得下去吗？

谁说的，平民消费茶馆一样有的，只是各个地方演化不同而已，我以实际的情况来说明。

第一是南方广东海南的早茶，下午茶文化，是平民消费茶馆，粤式港式琼式传统茶店还很多，以前我们去茶店还有用普洱等低档茶叶作为免费茶位的；

第二，四川重庆的传统茶店还很多，不同的是消费层次提高了，是茶叶等级和服务质量上去了；

第三，江浙这些地方的确是减少了很多，喝茶变成了饭店酒店的一种*** ，上菜等待的泡杯茶，专门的茶店与快餐类奶茶等一同经营；

北方我去得比较少，所以不了解。会发生这种经营上的变化，主要是几个原因，第一是茶叶的产量品种比过去多了，个性化的特点更多了，茶叶成了真正的日常消费进入了千家万户，不像以前喝茶还是一种身份，参考鲁迅《孔乙己》里面短衣帮和长衫人物喝酒的不同；第二，现在过度的营销和推广茶文化，过去喝茶就是喝茶品味，现在以普洱黑茶武夷茶炒作忽悠天价的过度推广，通过天价催生的***，把正常的喝茶变成了炫耀***的道具；第三，新式的奶茶速溶茶和社会快节奏对传统茶店的冲击，每天都过着八小时上班的规律生活，不像清末八旗子弟天天提着个鸟笼子溜达；第四，从微处的放大功效，古代茶店多是茶叶是休闲有排面的生活，要不然不会进茶馆喊八百的龙井来一壶，这个八百是八个大钱，因为八个不好听说出来北京爷们会掉价，所以喊八百，那大多数的底层人民一样是没有去茶馆泡茶的，更多的是马路边的大碗茶。

我是萨沙，我来回答。

茶馆是唐代开始大规模出现的，但主要只是过路客商的暂时休息场所。

这类似于以前的茶水摊，给客商坐一坐，喝一杯茶，然后继续上路。

从宋代开始，茶馆逐步发展成后来的样子，成为一个社交场所，不在单纯是休息的地方。

茶馆到了明代和清代发展到高峰，基本稍微大的城市都有茶馆甚至茶楼。

这种茶馆分为两种等级：

一种就是茶楼，这是高等社交场所，类似于今天的高档酒楼，只是以喝茶交往为主。

这里的装修考究，饮食茶水非常高档，甚至还有***陪客，一般只有上流社会才能消费的起。

相声圈里有哪些你意想不到的奇葩事？

虽说相声圈不是***圈，但发生的奇葩事却也不少。比如侯耀文遗产案、牛群在最火的时候放弃相声、德云社徒弟大出走、侯耀华给女徒弟买包……

咱们先说侯耀文遗产案。当年侯耀文去世后，关于遗产交割问题真是让人开了眼。本来，父亲去世后两个女儿公平合理地按照继承法交割遗产就是。结果，侯耀文的一些徒弟，包括侯耀华都卷入了这件原本“很简单的家事”中，让人彻底看清了一些相声演员的“品质”。

牛群与冯巩曾经是中国相声界极具实力的一对“春晚相声CP”，但在两人最火的时候，相声天赋极高的牛群却远离相声去干别的行业了……牛群离开相声圈，在十几年前引起了轩然***，没人想到他会“剑走偏锋”，可叹牛群与冯巩这对天造地设的好搭档，此后再没一起合作说过相声。

德云社自成立以来，来过很多人，也走过很多人，但最严重的要数前些年。包括徐德亮、王文林、李菁、何云伟、曹云金、刘云天、潘云侠等人前后脚都走了，这在中国相声界也算是一次“大规模辞职”了。

当然，相声圈最奇葩的事情还属侯耀华给女徒弟安娜金买包……具体咱就不说了，奇葩不奇葩，诸位心知肚明。

现今的中国相声界，随着马三立，侯宝林，马季等大咖的离去，己经不见昔日辉煌。艺术水平没有提升，但是怪事连连。不会说相声的X二公子，广收门徒，而且门徒居然少见说相声的，成天活跃在广告界，弄得自己的师侄怒怼他，再说说他那个非著名的师侄，今天收徒，明天叛离师门。相声***不说相声演小品，去当官，也算是奇葩了。总之一句话，在这个物欲横流的时代，不论是相声还是说相声的人，都没有了往昔的纯真和对艺术的追求，有的只是赚眼球了。

相声演员杨少华当年到北京闯荡，投候宝林家，候家保姆说见候宝林得定时，说候宝林吃饭定时，睡觉定时，开会定时，会客定时，等等什么都得定时，杨少华随口来了一句：有定时***吗？候耀文说了一句：好包袱。

到此，以上就是小编对于新派茶室装修风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于新派茶室装修风格的3点解答对大家有用。